没有了解佛学的人应该都不会关注佛教事件吧,但是也应该听说过许多有关于佛教的一些神奇的事件,比如说转世肉身等等的。而仁义师太比丘尼肉身是怎么一回事呢?本期的佛教人物带你了解古往今来第一例的仁义师太比丘尼肉身。
释仁义,俗名姜素敏,东北人(辽宁沈阳人,或吉林通化人,这两个地方,一个是娘家,一个是婆家)。1911年出生。姜素敏结婚后没有生养子女,不久丈夫因病去世了,婆家即对其冷淡极了,姜素敏饱尝人情淡漠,遂生出家之念。1940年秋,姜素敏奔赴山西五台山,在显通寺落发出家,取法名仁义。出家后,仁义一心向道,潜心修持,深入经藏,农禅并重。
仁义有一同道,懂得医道,因而仁义就学了一些医学知识。对此道有了兴趣,就在1942年,入医学院,学了几年中医。解放后,党的宗教政策是教育改造,因而仁义师太就返回原籍。1950年朝鲜战争爆发,仁义参加中国人民志愿军,并于1951年随军奔赴朝鲜。
在朝鲜的3年里,仁义吃尽了千辛万苦,抢救医治了无数伤残军人。1953年底仁义从朝鲜回国,被安排在吉林通化206军医院。1954年被派往沈阳大南关联营中医院针灸科。1958年调入环城卫生院。1963年,仁义回通化市老站前自办诊所。
在六十年代和七十年代那特定的历史时期,宗教政策并不宽松,仁义法师以她特有的修持方式,认真工作,勤奋劳动,不图名利,不计得失,行医看病广行善事,顺逆境中自净其意。十一届三中全会后,宗教政策得到落实,仁义法师于1982年再度赴五台山,在塔院寺受具足大戒。同年重修南山寺。
1983年,仁义法师朝礼九华,见九华山清静秀丽,一派佛国圣城的景象,便决定在此常住。她先后住过甘露寺、菩提阁等寺庙,最后驻锡通慧禅林,并倾其所有,修复寺庙,重振通慧道场。通慧禅林修复后,仁义法师不顾年高,又外出弘法行医。她赴邯郸、奔石家庄、走浑源,上五台。一路修庙,一路行善,一路结众生缘。1995年4月,仁义老师太从五台山返回九华山通慧禅林。同年农历10月初7晚圆寂,享年85岁。
1999年1月2日(农历98年11月15日),对九华山通慧禅林来说,是一个令人难忘的日子。这天下午3时,住持比丘尼思尚法师小心奕奕地打开仁义老师太的坐缸,见圆寂已3年零两个月的师父稳稳地端坐在缸里。
黑白相间的头发长出寸余,牙齿完好,皮肤毛孔清晰,装缸时穿的衣服紧紧地贴在身上。思尚法师十分小心地剪去裹在仁义老师太身上的厚厚的衣服,见老师太身体干缩,体肤完好,长长的指甲结实地长在指头上。摸摸老师太的身体,腰间和臀部还有弹性。更令人惊奇的是,老师太的女性特征已无痕迹。乳房消失,胸部平整,下身长合无痕。
当初入缸时平放在腿上十指相向的手印已有变化,右手稍有提高,且拇指与食指相抵,作捻针状。思尚法师惊叹不已。的确,仁义比丘尼肉身不腐,且形象如此完好,不但是通慧禅林的大喜事,也是九华山、是佛教界的大喜事。从佛教史上看,修成肉身的比丘已是十分罕见,而比丘尼修成“肉身菩萨”者,古今中外佛教界尚无记载。真正稀有,仁义肉身菩萨!
【结束语】仁义师太这个人就跟她的名字一样,仁爱,正义。她一心向道,潜心修持,帮助过国家与平民。很多人认为就是因为这样才有的古往今来的仁义师太比丘尼肉身。而仁义师太比丘尼肉身也成为了千古不解之谜。
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