十二因缘也被称为是十二缘起支。是释加牟尼佛自修得到的真理。在佛教文化中,十二因缘是很重要的基础理论之一。它指的是从“无明”到“老死”的十二个环节,那么十二因缘有着什么样的故事呢?让我们一起来看看吧!
一、无明,过去世无始之烦恼也。
二、行,依过去世烦恼而作之善恶行业也。
三、识,依过去世之业而受现世受胎之一念也。
四、名色,在胎中心身渐发育之位也。名者心法,心法不能以体示之,但以名诠之,故谓为名。色者即眼等之身。
五、六处,六处即六根,为六根具足将出胎之位也。此中有五位,(参见:五意)。六、触,二三岁间对于事物未识别苦乐,但欲触物之位也。
七、受,六七岁以后渐对事物识别苦乐而感受之之位也。
八、爱,十四五岁以后,生种种强盛爱欲之位也。
九、取,成人已后爱欲愈盛驰驱诸境取求所欲之位也。
十、有,依爱取之烦恼,作种种之业,定当来之果之位也。有者业也,业能有当来之果,故名为有。
十一、生,即依现在之业于未来受生之位也。
十二、老死,于来世老死之位也。
┌1 无明 (贪嗔痴等烦恼)─────(惑)
┌过去二因─┤
│ └2 行(造作诸业)───────(业)
│ ┌3 识(业识投胎)───────(苦)
│ │4 名色 (但有胎形六根未具)───(苦)
│现在五果─┤5 六入 (长成眼等六根人形)───(苦)
十二因缘 │ │6 触(出胎与外境接触)────(苦)
与─┤ └7 受(与外境接触生苦乐感受)─(苦)
三世因果 │ ┌8 爱(对境生爱欲)──────(惑)
│现在三因─┤9 取(追求造作)───────(惑)
│ └10 有(成业因能招未来果报)──(业)
└未来二果─┌11 生(再受未来五蕴身)────(苦)
└12 老死 (未来之身又渐老而死)──(苦)
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