浅谈：藏族朝拜的历史故事与由来

　　在西藏，有种信仰，叫一生朝拜。叩等身长头是在藏传佛教盛行的地区信徒与教徒们一种虔诚的拜佛仪式。一般这些教徒或信徒们会在手、膝盖上佩着护具，前身挂一毛皮衣物，不惧千辛万苦，从家乡出发，三步一叩地向圣地拉萨进发。那么藏族朝拜有什么样由来呢？一起到藏族文化中去了解吧。

　　对于藏族人民的这种信仰、这种对佛的虔诚，我们平常人是很难理解的！在西藏那样一种恶略的环境中，心中如若没有一种信仰作为精神支柱的话，人是很难在那里生存的。佛对于藏族人民来说是深入到灵魂最深处的支柱！也是藏族人民最信赖的支柱！

　　贫苦而淳朴的藏族同胞一生走着一条朝拜的路，手拿转经筒在布达拉宫外沿着大昭寺一圈一圈不停地转着直到生命的终了，都是为着他们心中的活佛。原以为它只是一种寄托、一种象征，走进它，才知道我错了。它是藏族同胞心目中的丰碑，一种生命的想往乃至生命的全部。

　　西藏居民相信有来生，所以企盼来生幸福。一心向善，祈求佛保佑自己转世时给予照顾。他们把朝拜作为祈福的一种方式。

　　朝拜，也叫叩长头。是在藏传佛教盛行的地区一种最为常见的拜佛模式，虔诚的信徒们一边念着佛经一边以他们固有的程序向寺庙或者面对寺庙的方向朝拜。

　　叩等身长头是在藏传佛教盛行的地区信徒与教徒们一种虔诚的拜佛仪式。一般这些教徒或信徒们会在手、膝盖上佩着护具，前身挂一毛皮衣物，不惧千辛万苦，从家乡出发，三步一叩地向圣地拉萨进发。

　　叩等身长头是有一定的讲究的，首先取立正姿势，口中念念有词，多为诵“唵嘛呢叭咪哄”这“六字真言”，相当于汉族佛教徒常诵的“南无阿弥陀佛”这类的诵语，一边双手合十，高举过头，然后行一步；双手继续合十，移至面前，再行一步；双手合十移至胸前，迈第三步时，双手从胸前移开，与地面平行前伸，掌心朝下俯地，膝盖先着地，然后全身匍匐着地，额头轻叩地面。这样，三步一叩的等身长头的一个周期才算结束，然后再站起，以此往复，步步趋往心中的圣地——拉萨。

　　在拉萨，除了大昭寺外，布达拉宫，小昭寺，色拉寺，哲蚌寺等各个寺庙每天从早到晚都会有无数的信徒前来朝拜或绕寺庙行走。